自古道，“清官难断家务事”。婚恋家事纠纷向来是法庭工作的“重头戏”，同时也是“民转刑”风险极大的一类社会矛盾纠纷。近年来，摆金法庭受理的婚恋家事纠纷案件占比均在50%以上，可谓是法庭工作的“半边天”。婚恋家事纠纷能否妥善化解，事关一家幸福美满、一寨安定团结、一方稳定发展，事关人民群众安居乐业，事关乡村振兴。为了啃下这块“硬骨头”，摆金法庭在“枫桥式人民法庭”创建推进中，立足地方实际，激活地方特色，主动作为，大胆创新，建立了“家事家里摆”婚恋家事纠纷实质性多元化解工作机制，“摆”平了一起起清官难断的家务事、公婆难管的床帏事，绘就了一幅幅具有摆金特色的新“枫”景。

 

 

　　摆金镇是一个苗族聚居镇，苗族村寨星布其间。苗族群众素有尊老的优良传统，各村寨家长里短的事务中，房长的话常常“一句顶一万句”。结合这一地方民族传统，摆金法庭借助发源于摆金冗章寨的“房长制”，积极构建“房长、族长、村长、庭长”一体联动的矛盾纠纷化解机制，通过庭长牵头，房长助力，族长、村长协作，利用家族、五服房系之间的亲缘关系和尊长传统，促进地方自治与法治的有机融合，共同化解邻里纠纷，社会效果和法律效果凸显。2024年，摆金法庭处理的婚恋家事纠纷中，有25起该类纠纷通过“房长”的积极参与得到了有效化解。在一起邻里排除妨碍案件的现场，“听叔一句，‘冤家宜解不宜结’，更何况你们是‘打断骨头连着筋’的兄弟？……”，吴房长正在劝解分别作为原告和被告的两个堂兄弟。吴房长从“血脉”之情入手，董庭长从“法理”上立足，吴村长也借“村规民约”从旁发力。几番劝解，两个未出五服的兄弟都作出了相应让步，双方多年因琐事积淀的怨气逐渐融化，双方达成了一致协议，这起以“互殴”开幕的邻里纠纷就这样画上以“谐音”作剧尾的“终止符”。

 

 

　　“堂屋”是布依族群众居所中一个极其重要而又富有特殊意义的地方，是他们缅怀祖先和供奉神灵的圣所，是他们处理重大家事的会堂。这里“举头三尺有神明”，满满都是浓浓的“香火”情，在这里说家事叨家常再好不过。摆金法庭所辖的雅水镇就是一个布依族群众聚居乡镇，为了化解布依族群众的大大小小“家务事”，摆金法庭充分利用这一富有民族特色的场所，发挥因“地”制宜的能动性，推出“堂屋说事”矛盾纠纷化解法，成功化解无数起婚恋家事纠纷。仅2024年，摆金法庭就通过“堂屋说事”机制化解了诸如赡养、抚养之类的婚恋家事纠纷90余起。岁已耄耋的岑大爷夫妇家住惠水县雅水镇雅水村，一生养育了七个子女。如今二老年迈，腿脚不便，到了需要“反哺”之时，而他们的子女却在赡养老人的问题上踢起“皮球”，不得已二老一纸诉状将子女告上了法庭。案件受理后，摆金法庭将案件调解地特地选在当事人家里的“堂屋”，不出所料，在这个四处弥漫“香火”情的地方，岑家四兄弟的同胞之“义”被成功唤醒，一份赡养协议在村委领导的共同见证下和气达成，老有所养在“堂屋”中得到兑现。

 

 

　　受暗示性是人的心理特征，当人处在某个“特别”的环境中时，会时时刻刻被这个环境所“同化”。据于此，摆金法庭精心打造了一个“家事调解室”，通过合理布置，营造出一个有浓厚“家”味的调解之地，2024年，已有50多个濒临破裂的家庭在这里获得了“重生”。2024年9月13日，中秋节前夕，一对年轻夫妇喜滋滋离开摆金法庭，可他们早些走进法庭时却不是这般光景。庭女士与其丈夫杨某某，应邀来到法庭，他们面带愁容，满脸沉郁的进来，谁也不搭理谁。在法庭的家事调解室中，当事人不时环顾四周，心里暗忖，“这哪里是法庭？分明就是家里的小客厅嘛”。调解之初，小两口一直相互埋怨，真真是一家人倒说起了“两家话”。案件承办董法官不紧不慢，一边耐心听，一边循循引导，从孩子说到夫妻，从家里说到家外，一字一句摆的都是“家常”，一步步把双方导入“家”的轨道，渐渐地，双方语气也渐温和起来，“心结”次第苏展，最终，二人破涕为笑，夫妻感情成功修复，庭女士当即书写递交了撤诉申请，一个眼瞅破裂的家重新开启了新的篇章，又有一个家庭能完整的过中秋节了。

 

 

　　世间事总是爱也深恨亦深。婚恋家事纠纷涉及群众最关切的情感问题，当事人因家庭琐事积累了太多“怨气”，当事人常常过度情绪化，一旦处理不好，极易酿成悲剧，导致“民”转“刑”。为了妥善预防婚恋家事纠纷隐藏的安全隐患，摆金法庭推动“庭所中心联动”，与辖区公安派出所、司法所、综治中心等职能部门建立联动机制，加强婚恋家事纠纷安全隐患风险排查，积极依托“一中心一张网十联户”基层治理机制，通过“贵政通”、“惠水县人民调解委员会”等平台建立信息互通渠道，共同防范和实质性化解婚恋家事纠纷。2024年摆金法庭共梳理排查安全隐患线索210余条，辖区内未发生一起“民转刑”案件。